滯銷書

明洲，你好：

我是你的爸爸，先代你说一句黑行话：Hello, World!

这是写给现在的也是未来的你的一封信。
我知道，这和大多数父母的心理一样，既愚蠢又傲慢，以为多活了几十年或者有了子女，就有了教育下一代的资格，还有向旁人炫耀未来将教子有方的嫌疑。
但自你出生后，父母闲暇无多，为避免这个以滞销自嘲的 blog 停产，就只好牺牲一下未来的你了。

启蒙
首先要说的是对你的期许和要求，希望未来的你能经过自我启蒙（启蒙只有通过自主才能完成，那些以为启蒙是当其他人人生导师的都误解了启蒙）达到成熟的状态，按康德的说法就是，战胜自身的懦弱和懒惰，不需要借助他人的引导，主动运用自己的理智去思考。
着眼于起点，这是最低的要求。假若其他方面都无可挑剔，却从不反思和自我批判，驱动自己追求启蒙，那么在我看来，你的人生是不值的。
着眼于终点，这又是最高的期望。你的自由归根结底来自于这个如同西绪福斯推石上山一样艰苦又永无止境的过程。
践行此道，你自己的理智思考不会向他人的教条投降，免疫各种人生导师的精神洗脑，包括父母（比如本文后面的话你就该自己判断是否可信）、师长、伪装成父母的各种怪兽，甚至还有你的爱人。

那好，现在开始正式的“说教”吧。

世界是残酷的
虽然刚刚和它打过招呼了，但这个美丽的世界不会因此就对你格外友好。
你父亲我刚初生就差点因为疾病马上注销，你相对来说比较幸运，除了击败其他数以亿计的竞争者外，还比较健康的来到这个世界。
但你还要经历许多食物、药物、疾病、意外事故等等的考验，直到膝盖中了一箭死亡来临，这是任何生命都逃不过的残酷命运。
所以，珍惜你的生命，在有限的时间内寻找生命的意义，创造只属于你的人生。

没有免费的午餐
很多人以为现代人类生活中的各种好处是理所当然，是人人应该生而就有的，只需要伸手就能得到也应该得到。
他们错了。
世界上没有免费的午餐。
无论自由、福利、工作、爱情，莫不如此。
用你的头脑和双手创造价值，承担相应的责任和付出，然后才有得到的资格，而不要靠幻想、施舍、偷窃和抢劫。

金钱
在市场经济健全、印钞机不是抢劫工具、价值观还不太扭曲的社会中，人们评价商品和服务价值最佳的标准之一就是这种一般等价物，也是他人承认你价值的标尺之一，所以不用像某些自命清高的人物一样避而远之。
但也不要学守财奴，把聚敛金钱作为终极目标。金钱本身不是目的，它只是人们实现目的的工具，如果将工具当作目的，人生就真的悲剧了。

保持诚实正直
诚实正直的意义在于避免被自我欺骗扭曲。
不要为了一个你不愿意直面和审视的自我而抛弃基本的品德。

明确目的
带着明确的目的做事。
目的明确了，才有动力推动自己不断前进，才知道如何厘清问题的本质，才能选择最佳的路径，才不会迷失在次要的形式和手段中，才使抬头看路有意义，才能意识到时间的珍贵。

保持专注
我认识不少智力非凡的人物，不过，不是每个人的未来都对得起他的才华。
我也看到过不少先天能力平庸却成就辉煌的例子。
能否保持专注是基本和关键的因素之一，尝试过沉浸于专注状态后，你应该会更容易理解这一点。
记得总是留给自己进入专注状态的空间和时间。

行动的勇气
阿尔·帕西诺在《闻香识女人》中有一句经典台词，“我一直知道什么是正道，但是从来没有走过。为什么？因为走正道太他妈难了。”
知道和行动之间有一道鸿沟，即使最正直无畏的人也有彷徨的时候。
我不奢望你有勇气做到所有你认为该做的事情，只祝愿你在人生最关键的时候有小小的勇气迈出一步。

爱
太多人喜欢把“爱”挂在嘴边，可是真正懂的人并不多。
爱不是依赖、控制或吞噬对方以实现自我的手段，也无法放弃自我来交换得到。
爱是尊重双方的独立人格，与平等对象保持自由的关系，承担各自的责任。

如果身为父亲的我有用“爱”控制你的实际行为，请一定提醒我。

女性
其实我们更希望有一个女儿，也有过几年再生一个的打算，不过你母亲在产床上握着我的手说她改变了心意，因为身为女人太痛苦了。
虽然现在男性总是抱怨竞争激烈压力太大，就连相亲时的地位都还不如女性，但其实女性仍然处在劣势的社会地位和经济地位，从生理特征（怀孕、生产、月经、更年期、妇科疾病、平均战斗力等等）到社会观念（各种或明或暗的从生理到心理的偏见和强制）都决定了这种情况仍会长期延续。
身为男性，恐怕永远也无法理解女性一生面对的各种压力和痛苦，但我希望你能了解这一点，不仅要尊重和爱护她们，也要为改变对女性的不公和偏见而努力。

书籍
也许等你长大了，电子书已经成为主流。我这里要说的书籍乃是承载和传播知识的工具，不是哪种特定的载体。
通过书籍，你可以与人类历史上最伟大的头脑交流，哪怕他们已经死亡上千年，这是地球上其他非智力物种和我们的原始人祖先不可想象和无福享受的，请好好珍惜这知识传承的良机，不要浪费你的智识。
书籍又是人类心灵出逃的窗口，当无人理解、无处诉说时，你也可以借助书籍遁入只属于自己的精神世界，享受孤独。
当然，最后还要记得回归到现实世界中，完成认识你自己，认识你的世界，实践你的理性的终极任务。

感谢

最后要感谢你，我亲眼看到了新生命的诞生，手上多了一个宝贝，肩头多了一份责任，心中多了一份希望，大约一半的基因有了备份，这彻底改变了我的人生。

養幾個孩子是我人生的願望　我喜歡他們圍繞在我身旁
如果這紛亂的世界讓我沮喪　我就去看看他們眼中的光芒

總有一天我會越來越忙　還好孩子總是給我希望
看著他們一天一天成長　我真的忍不住要把夢想對他講

總在他們的身上　看到自己過去的模樣
對自己、對人生、對未來的渴望
他們是我的希望　讓我有繼續的力量
他們是未來的希望　所有的孩子都一樣
他們是未來的希望　但願我能給他一個最像天堂的地方

依稀記得他們出生時的模樣　我和太太眼裡泛著淚光
雖然他長得和我不是很像　但是朋友都說他比我漂亮
毫無意外我真的越來越忙　還好孩子總是給我希望
如果能夠陪著他們一起成長　生命裡就算失去一些別的又怎麼樣

雖然我難免還是會想　這樣的歌很少人會欣賞
這一首歌無關兒女情長　只獻給我家那兩個可愛的姑娘
他們在我心裡最柔軟的地方　雖然我總是身在遠方
我生命裡美好的一切願與他們分享

——李宗盛《希望》

理性的自负和反理性的自负是一体两面，前者以为凭借人类的理性可以完全确定社会的演进发展路径，后者则以为通过放弃理性、逃避演进就可以避免这种演进带来的牺牲和损失——就像炒股者相信掷骰子可以避免亏钱，螳螂相信放下臂膀就不会被车轮碾过一样。

09年中文网志年会和“我在中国（CoChina）”明天会有一个同步进行的活动，探讨“网络是否真能成为理性对话的公共空间”：

互联网诞生四十年，很多人认为它开创一个新时代的标志之一就是提供了人和人之间可以自由沟通的公共空间，在这里差异得以存在，不同立场、不同观点的人能够进行交流和沟通，经由对话共识逐步达成。然而现状并不那么乐观，看看博客、论坛后的留言便可知有多少人是真正读懂作者原文后才发表意见。和传统媒体相比在网 络发声太过容易，而人们又被压抑得太久，于是喧嚣之中大家急于表达自己的观点，却没有人在乎别人究竟说了什么。
正如时评作者梁文道在《人人都是作家，但却没有一个读者》一文中所讲：“在一篇一万字的文章里看见一句令我不满的话，忘记剩下那部分吧，我要写一篇两万字的回应来批判它。我为什么要耐着性子看完那 篇东西呢？我为什么要深入甚至同情地理会它的真正含义呢？它只不过是我用来表达自己的机会和借口罢了。”

网络是否真能成为理性对话的公共空间？CoChina第五场，将在香港（亚洲博客节）和广东连州（中文网志年会）同时举办，邀请宋以朗、朱大可（香港会场）以及胡泳、杨恒均（连州会场）等与大家共同探讨。

在明天的正式讨论之前，我想从一个不同的角度谈谈自己的想法。

第一个观点，绝大部分人在传统媒体掌握唯一话语权的时代，根本就没有途径发表自己的想法，不仅没有他们理性对话的公共空间，甚至连非理性表达的空间也没有，对少数精英人士来说在公共空间的理性对话才是可能的。
所以，尽管我们现在问“网络是否真能成为理性对话的公共空间？”，但不能因此就误认为网络时代的交流是在倒退。

第二个观点，在线互动交流有书面媒体不具备的实时性，而没有当面交流的现场感，它的形式决定了对对话者的要求与传统方式大为不同，快速的提炼、搜索、收集、组织信息和精炼、准确的表达成为网络时代严肃对话者的必备能力，只是现在的网民，特别是在传统领域仍能呼风唤雨的精英，大多还不具备这样的能力。
所以，理性对话的困难可能是暂时现象，等到自然淘汰掉一批跟不上时代的知识分子，情况或会有改观。

第三个观点，网络上任何个人都已具备了个人媒体的身份，但他没有传统媒体和网络大型网站的影响力，他的影响力来自于后者和其他个体的转载、加工，他可以是信息的源头，但无法控制信息的传播，倒是要迎合这些广播转发渠道的偏好才能使自己的声音传播得更远；同时，个人作为媒体还没有传统媒体自律的意识和监管的环境。在人性虚荣、贪婪、虚伪等特质的推动下，当非理性的声音为主流所爱时，愿意倾听和能够坚持理性对话的个人将十分稀少。
所以短期内，理性的公共对话不仅是困难的，而且还可能越来越没有空间。
但我相信，当网络成为最主要的对话渠道和第一媒体，当整个社会的信息流通、知识共享和智力交流活动不得不以互联网为主时，网络作为理性对话的空间就会水到渠成，因为现代社会正常运转和发展的需求必然要求有这样的对话空间。